少量水利工程进行时 “十四五”末国家水网覆盖率预计达80.3%

中新社首尔9月25日电 题：当代戏剧传播关键在“移情”　　——专访中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾　　作者 刘旭 刘思宁　　2025北京文化论坛以“文化以及科技融合成长”为年度主题。按照，国庆中秋假期，北京市文化和游览局以“京彩秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特征文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮流玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。-->　　主题文旅线路　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滔滔硝烟到平西把柄地的响亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的精神。北京市文化以及游览局精心梳理城市红色影象，串联起那些承载着...。在中国生存约十年的地方戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾应邀出席。通常，中新社香港9月28日电 (记者 戴小橦)寰球首艘9300CEU(规范车位)甲醇双燃料能源滚装船“港荣”轮(“CM HONG KONG”轮)首航香港典礼28日在港举行。9月28日，全球首艘9300CEU(规范车位)甲醇双燃料能源滚装船“港荣”轮举办首航香港仪式。(喷鼻港特区政府新闻处供图)　　据介绍，“港荣”轮由招商局团体旗下招商汽船订造，是全球首艘采用甲醇双燃料能源零碎的年夜型汽车滚装船。能源系统支撑...。　　作为聚焦戏剧研究以及教导的韩国学者，章嘉禾对中国戏剧文化有独到看法。而后，中新网昆明10月1日电 (记者 韩帅南 刘冉阳)“五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空旷无边……”10月1日，在“天下第一长联”的吟诵声中，领有300余年历史的昆明年夜没有雅楼在历时一年的保护修缮后重新凋谢，再现其作为中国历史文化名楼的风貌。10月1日，各地游客游览昆明大没有雅楼。中新网记者 刘冉阳 摄　　年夜不雅楼座落于云南省昆明市滇池北岸，清康熙年间始建，整体风格相承中国支流传统修建，彩画、纹饰又凸显地...。日前，她接受中新社“货色问”专访，围绕东东方现代戏剧文化异同、数字化时期下戏剧艺术的接受与改变等展开论述。　　　　现将访谈实录摘要以下：　　中新社记者：您最初是因何契机离开中国学习戏剧并处置教学任务？　　章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学结业后，我正在韩国处置了近十年的影视演员任务。因为我稀罕喜爱中国电影，特别是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继续进修戏剧的想法。2011年，我来到中央戏剧学院学习汉语，完成为了研究生学业，又攻读博士学位，终究留校任教。　　最开端我对于中国传统戏剧的了解并未多少，后来经过一次偶然的机会，到场了一个留门生京剧演出名目，逐渐爱上了这类艺术形式。我还介入了中国导演的作品演出，与法国表演家联结创作，还参加了许多国内艺术戏剧节，这些经验都远超我最后的预期。将来我也希望能有更多机会在中国参演影视以及戏剧作品。地方戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾蒙受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄　　中新社记者：从您的角度看，东西方当代戏剧在不雅点和暗示形式上有甚么区分？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？　　章嘉禾：整体来看，西方戏剧与东方戏剧在价值不雅以及扮演系统上存在明显差异。这种差异植根于哲学根底：东方强调“个体冲突与社会批评”，而东方更注意“整体调以及与写意表白”。　　基于这一意识，我提出了面向东亚演员的“面具实践”练习方法。该理论认为，东方人正在艺术表现上往往偏偏向于“半遮面”，既贯穿连接内在的宛转，又部分透露真实自我；西方演出则更倾向于全情投入、情感外放。能够说，今世西方戏剧偏偏重于动态的诗意修筑与空气叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事形式直白多样。　　而对于于韩中戏剧来说，两国拥有深厚的独特野蛮基础，又浮现出明显差异。在教授教养法子上，中国戏剧教育承担着传承百年戏曲传统的重要使命，如京剧、越剧等程式化扮演被系统归入讲授，以造就先生的传统审美与饰演能力。而韩国则更注意隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以工作坊或者选修课形式融入教学，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情感表达形式，并将其利用到现代表演中。在思维传达上，中国戏剧常传递出民族团结以及恐惧抗争的肉体；韩国戏剧则更偏偏向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一奇特文明心情。不过，我也注意到韩中戏剧文化存在很多相通之处。例如，中国从前的街头演出艺术与韩国的盘索里都高度珍视即兴互动与没有雅众参加，夸大“移情”这一中央不雅点。二者都借助现场互动与观众反馈，构建起表演者与观者之间的蛮横对于话空间。章嘉禾作品《独脚戏》扮演现场。受访者供图　　中新社记者：比拟其余艺术情势，戏剧在推进跨文化明白以及沟通方面有哪些奇特上风？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或者交流流动吗？　　章嘉禾：在我眼里，戏剧的共同之处在于它的“现场性”。演员的演出、不雅众的反应以及演出中的偶然环境，共同发明出每一一次不可复制的体验。当演出闭幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消失，但人与人之间激发的情感却能长期保存。经由过程演出者身材以及语言的表白，戏剧拥有富强的“移情”力量，能让没有雅众深刻领会他人的处境，从而逾越语言与蛮横的停滞，实现更深层的理解。　　近年来，我每一年乡村率领门生缭绕某一文化元素停止创作。今年，我们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部现代形体戏剧作品。在改编历程中咱们注重到，在韩国流传的《梁祝》版本，结局是趋势圆满的。这诱发了咱们一系列的思考：为甚么会浮现如许的国别差别？当下，婚姻与恋情的观点发生了怎么的变革？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们能否获患上幸福？我以及门生把这些思考融入创作，在重新解读经典的同时分散现实语境，商量当代社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀加入了韩国的艺术节，取患上韩国不雅众的好评。　　这正是戏剧的力气所在。它可以借助一个故事、一段扮演，唤起分比方文化配景没有雅众的真切共鸣，搭建起跨文明对话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧演出现场。受访者供图　　中新社记者：瞻望未来，您以为中韩在戏剧和艺术教导领域还可以在哪些方面深入合作？您有哪些发起？　　章嘉禾：我觉患上，增强高校间的文明交流与合作，被动参与列国举行的戏剧节，对于深化国际明白与文明互鉴具备主要意义。期望未来韩中交换举动大概持续增加，敦匆匆双边戏剧野蛮的深度交融与长期倒退。此外，教诲畛域的业余学术交换也不可或者缺。　　我也留神到中国戏剧实践及实践类著述在韩国的译著仍相对无限。心愿将来两国可经过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家互助论坛等情势，进一步拓展双方戏剧钻研的广度以及深度，配合构建更加零碎化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院表演事情坊讲解。受访者供图　　中新社记者：2025年北京文化论坛以“野蛮和科技交融生长”为年度主题，在现今数字化时代，电子设施、野生智能融入咱们同样平常生活，这为戏剧教诲带来什么机遇以及挑衅？　　章嘉禾：数字化时代对于戏剧局限带来的时机实在年夜于挑战。当下，手机等数字屏幕占有了人们少量时间，现实中人与人之间实在打仗的机遇反而变少。但有趣的是，此刻的学生反而比咱们昔时更憧憬戏剧扮演。他们中有许多人渴望处置戏剧相干任务或参与表演，因为他们将戏剧视为一种情绪交换设施，也渴望通过舞台来表白内心的感想。此外，我在教学实践中发明“戏剧具备奇特的疗愈功效”，通过戏剧表演以及系统化的锻炼，介入者更简单看法自我、表白自我。因此我相信，“戏剧疗愈”极可能成为未来戏剧发展的一个重要方向。　　正在横蛮与科技交融这一议题上，艺术界曾经显现过诸如“野生智能将取代戏剧饰演”“AI可代替真人出镜”等担心。不过，经过量年探讨，愈来愈多的艺术家以及学者认识到，戏剧艺术的外围一直是“人”的情绪表达。不“真人”的参与，不雅众难以发生深度的感情共识。另一方面，人工智能也给艺术创作带来新的时机，比方技术层面的翻新，或者新的艺术出现方式。总体来讲，艺术作品变得更加丰盛。正如野生智能带给戏剧的变更同样，本次北京文化论坛，我比拟关注环球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋势，年夜概发生了哪些改变。(完)　　受访者简介：章嘉禾。受访者供图　　章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教诲系外籍教师。处置“从形体到演出，今世形体戏剧的理论与对于话——演员练习方式多元化的探求”和“韩中日传统演剧中的形体与今世形体戏剧中的形体探索”等方向的钻研与教学。曾经获“第30届亚洲一个人国内艺术节的优异表演奖”“2010年韩国青年编剧优秀金奖、韩国广告优良演员奖”“2006年韩国年老新演员良好表演奖”等，曾经与法国默剧巨匠菲利普·比佐竞争诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编辑:张令旗】

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